Hola buenas tardes os voy a mostrar un artículo desarrolado por una estudiante de 2º de periodismo Beatriz García Paredes sobre “ El bajo el signo del miedo ecológico global: La implicación de lo sagrado en la conciencia ecológica europea”, me ha parecido realmente interesante como esta chica lo explica y habla sobre La Revista Española de Investigaciones Sociológicas (REIS), sus artículos y más contenido relacionado.
La Revista Española de Investigaciones Sociológicas (REIS) es una publicación trimestral del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), siendo parte fundamental de su actividad editorial. Comenzó a editarse en 1978, y su objeto es procurar la difusión de estudios de naturaleza académica que contribuyan al mejor conocimiento de la sociedad española. Por su trayectoria histórica y el alto nivel de calidad exigido a las contribuciones se ha convertido en una revista de referencia para cualquier estudioso o investigador de las Ciencias Sociales.
Vamos a pasar a analizar el artículo número 130 del año 2010, pp. 41- 60. El artículo con el título: “Bajo el signo del miedo ecológico global: La implicación de lo sagrado en la conciencia ecológica europea”, nos habla exactamente de la contaminación del medio ambiente, la crisis ecológica que estamos viviendo y el miedo que abunda en amplios sectores de la sociedad. A su vez hace una relación con la religión que ahora pasaremos a explicar más profundamente.
Desde un principio este artículo relaciona, como hemos dicho, lo ecológico con la religión y para ello utiliza una serie de términos importantes: Piedad Cósmica, ecorreligión, miedo y creencias religiosas. También pone de manifiesto una serie de encuestas donde se ve reflejada el porcentaje de población con miedo medioambiental y que se consideran religiosas (la muestra está sacada de 13 países europeos del año 2000).
Es un artículo que constantemente está utilizando tablas y datos para explicarnos la situación del miedo ambiental poniéndolo en relación con los diferentes tipos de personas: religiosas, creyentes, indecisos, agnósticos y ateos. No solamente utiliza las tablas para indicarnos esta relación; también hay diferentes encuestas que nos vienen a demostrar si el miedo ambiental influye en las personas positivamente o no para llegar a un fin; el fin de cuidar nuestro planeta.
Así, podemos llegar a la conclusión de que el miedo medioambiental influye en las personas positivamente, es decir, para cuidar el planeta en el que vivimos, siendo mayoritariamente personas ecocéntricas: que el ser humano forma parte como un elemento más de la naturaleza; y las interpretaciones que dicen que la naturaleza es sagrada porque ha sido creada por Dios se caracterizan por grados elevados de miedo medioambiental.
Podemos terminar este artículo diciendo que el miedo ambiental es un factor importante, ya que es una motivación para la práctica ecológica. Podemos ver cómo la religión se puede considerar una respuesta cultural a miedos colectivos; y en este artículo hemos visto cómo reacciona frente a los nuevos miedos medioambientales del cambio de siglo.
En mi opinión creo que este artículo lo que pretende es meternos miedo para cuidar la naturaleza; y para ello utiliza las encuestas que dicen que la mayoría de la población (de dónde se han sacado las muestras) sí tiene miedo a la contaminación del medio ambiente, además en su mayoría relacionadas con la religión.
Es un artículo con un vocabulario asequible, aunque con muchos tecnicismos; además es un tema que está a la orden del día y en todo momento sabemos de lo que está hablando.
El artículo ha sacado las diferentes tablas de la encuesta ISSP Environment del año 2.000, trabajando sobre una muestra de trece países europeos. Tiene una gran bibliografía utilizando libros de la década del 2.000, del 90, del 80 e incluso uno del año 1956 y 1967.
La idea de enemigo primordial, y de la lucha heróica desplegada contra él, está además en relación con todos los mitos solares del Mediterráneo oriental, y es por extensión la representación del enemigo de Cristo y su pueblo. Enlaza por tanto con la lucha de la reconquista en territorio penínsular y con el milagro de la Batalla de Alcoraz en tierras aragonesas.
